从朱允炆继位看古代嫡庶之分能不能改动？
淮下墨客最近几期文章和视频，由朱允炆继位的问题开端的，中心实际上的意思便是嫡庶能不能改动。
很多人会把民间的嫡庶联系，套用在帝王家，这是不对的。帝王家把妃立为后的大有人在，从妃到后，自身便是一个由庶变嫡的进程。
即便在民间，不一起期对由庶变嫡的解说也不完全相同。明清时期，乃至法令都开端松动了，答应在必定情况下把妾扶正。
《金瓶梅》中的李瓶儿先在梁中书府中做妾，后来嫁给了花子虚做正妻；庞春梅嫁给周守备并生下儿子后，被扶正成了守备夫人。
《红楼梦》中甄士隐家的奴婢娇杏，嫁给贾雨村为妾，贾雨村嫡妻身后，娇杏被扶为正室；
还有关于贾琏扶正平儿的言语，比方“只等凤姐一死，便接了二姨儿进去做正室”。
还有人说我供认庶母能够扶正，但扶正前生的儿子是庶子，扶正后生的儿子才是嫡子，理由便是商纣王和微子启的典故。
哥哥们，你们看过原文吗？《吕氏春秋》记载：“紂母之生微子啟與中衍也尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據法而爭之曰：『有妻之子，而不行置妾之子。』紂故為後。用法若此，不若無法。”
这个“用法若此，不若無法”的意思，是说像这样运用礼法，还不如没有礼法呢，作者对太史如此用法是批评的。商朝正由于礼法乱用，才有了九世之乱。
战国时期的人们都现已知道批评商朝礼法，怎样一堆现代人反而奉为经典了呢？你是拿商朝的剑，斩明朝的官啊，吕不韦的棺材板都快摁不住了。
真没写吗？《后汉书》卷一下记载：“ 六月戊申，诏曰：‘《春秋》之义，立子以贵。东海王阳，皇后之子，宜承大统。’恪守《春秋》、立子以贵、皇后之子、宜承大统，这还不能阐明他是嫡？
还有人说，阴丽华原本便是刘秀的结发嫡妻，刘庄自身也是嫡子。那本来的皇后郭圣通是不是嫡妻？假如算，那么你自己又违反了“礼无二嫡”的准则，等于两位嫡妻一起活着，这比墨客说的扶正变嫡还要过火。
别的，诏书里着重的是皇后之子，宜承大统。阐明嫡子的身份，是来自于母亲皇后的身份。这阐明晰子以母贵，子的身份随母亲而改变。
比方刘彻，本来非嫡非长。景帝的薄皇后无子，景帝立庶长子刘荣为太子，无嫡立长也符礼法。但是，当景帝想要立刘彻为太子时，问题就来了。由于即便废掉太子刘荣，顺位也轮不到皇十子刘彻。
因而，下面景帝的操作，可谓是教科书级的。他于前元六年九月废了薄皇后，前元七年正月又废太子刘荣。前元七年四月，王娡被立为皇后，十二天后，王娡的儿子刘彻被立为太子。
短短几个月时刻，废后、废太子、立后、立太子，生生把庶十子变成了嫡长子，然后具有了榜首顺位继承权。帝王心术，可见一斑。
唐朝的李弘、李贤，也都是母亲扶正前生的。当李治废王皇后立武则天为皇后之后，礼部尚书许敬宗进言，说已然王皇后已废、武皇后已立，就该改立武皇后长子李弘为太子，这样才是统绪归道，李治所以废李忠，改立李弘为太子。
李弘身后，李治又立李贤为太子。李弘、李贤是扶正前生的，李显、李旦是扶正后生的，依照商纣王典故，李治应该立扶正后生的李显才对啊，为什么立了李贤呢？
这儿深入阐明晰，只需母亲扶正，前后生的都是嫡子。同理，朱允炆是扶正前生的，母亲扶正之后，也是嫡子。都是嫡子，那么朱允炆和朱允熥只需比长幼就行了。
因而，嫡子不会变庶子，但待遇会随母亲的改变而改变，庶子能够变嫡子，身份待遇相同也会随母亲的改变而改变。子以母贵、母以子贵，一荣俱荣、一损俱损，这便是嫡庶这一个论题的终究的定论！
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