古人不会将死刑改判其他惩罚。死罪便是死罪，不会由于你怀孕了，死罪就可以免掉，改判笞、杖、徒、流等其他惩罚。但死刑的履行可以拖延，依规则，死刑是在产后满一百日予以履行。最近，从网上看到一则报道说，有个身负两条人命的女犯，本该被判死刑，但由于身怀六甲，被改判无期徒刑，按法律规则，被判无期的罪犯不能暂予监外履行，因而，这名女犯将被迫在监狱出产。怀孕女性犯法自古就有，那么，面临一个怀孕的女犯，古人是怎么正确地处理的呢？

  首要，古人不会将死刑改判其他惩罚。死罪便是死罪，不会由于你怀孕了，死罪就可以免掉，改判笞、杖、徒、流等其他惩罚。但死刑的履行可以拖延，依规则，死刑是在产后满一百日予以履行。其次，怀孕女犯与一般监犯不同，她将被散禁，彻底免带枷、杻等各种刑具。第三，对怀孕女犯不得进行拷讯，假如她不是被判死刑，而是笞杖打，那么也不得履行笞杖打，由于拷讯、笞杖都是殴伤，很简单对女犯和胎儿形成不妥损伤。应该拷讯或笞杖的，有必要待产后满一百日再予履行。

  第四，对怀孕女犯进行拷讯或履行笞杖、死刑的，以及女犯虽已出产但未满百日就进行拷讯、履行笞杖、死刑的，都要承当刑事职责。未出产而拷讯及履行笞杖打的，职责为杖一百；假如因而而致被刑者遭到重伤的，将按斗杀伤论处；假如然后导致堕胎的，处徒刑二年；假如因而而致被刑者逝世的，加役流。未出产而履行死刑的，职责为处徒刑二年，过错形成的弛刑一年。

  假如产后未满百日而拷讯和履行笞杖、死刑的，拷讯、笞杖的职责视景象依据未出产而拷讯及履行笞杖打的职责酌减，履行死刑的职责是处徒刑一年，假如是过错形成的，杖九十。第五，怀孕女犯答应有条件出狱出产。假如是死罪，在做担保后，可以让她暂时出狱，产后二十天从头收监；假如是流罪以下，产后三十天再从头收监。第六，假如死罪女犯出产之后，没有亲属可以托付孩子，为了可以更好的确保孩子的生命安全，政府答应异姓之人予以收养。依照中国古?代的规则，收养孩子一般应收养同姓，并且是辈分适宜的，这儿答应异姓之人收养女犯遗孤，表现了政府对生命的注重。古人对怀孕女犯的处理与现在比较，我们认为有什么不一样吗？

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