作者：张海燕（北京交通大学言语与传达学院副教授、北京市习新年代中国特色社会主义思维研究中心副研究员）、尹静（北京交通大学言语与传达学院教授、北京市习新年代中国特色社会主义思维研究中心研究员）

  汉字是中华文明的载体与表征。根据象形文字，历经几千年开展演化的汉字不只是人们交流信息、传达才智的东西，并且是中国人对经历国际认知的共同出现，凝聚了深邃的中华民间传统文明与哲思。在人类文字开展的长河中，中国古汉字展示出强壮的生命力与生机，使其可以挥洒自如、适可而止地展露于现代生活：从服饰打扮、篆刻艺术到修建规划规划、体育图标等。

  2022年北京冬奥会项目图标规划沿用了2008年北京夏奥会项目图标的规划理念，充沛的利用了汉字中的篆刻、金文、剪纸等元素。在双奥“篆书之美”与“汉印”风格的图标中，汉字大放异彩，成功将其共同架构及哲学思维与人类对竞技体育的阐释在外形出现、诗意联想、精力内在三个维度到达完美交融。

  北京双奥图标有机交融了汉字线条架构与竞技运动的动态肢体，完成了外形出现上的具象一致。在隶变为老练的符号体系之前，汉字从甲骨文、金文开展演化到篆体，也逐步从象形文字笼统为具有表现力的线条勾勒，使具有必定形象表意的文字平添了温润、柔媚、流通的动感与节奏。

  与此同时，人是竞技体育的主体，其肢体动作是构成运动改变的根本行为，而线条最能直观表现肢体动作的改变。运动中的速度、力气、动感等肢体特质，都可酣畅淋漓地再现于篆体中的线条与图画，到达汉字线条结构与肢体动作出现的完美结合。如2008年北京夏奥会的田径项目图标、跆拳道项目图标，2022年北京冬奥会的花样滑冰项目图标、高台跳雪项目图标。

  古汉字具象出现与诗意联想相一致的特质使得双奥篆体图标完美再现了体育运动的“文质”之美。儒家审美中有“质胜文则野，文胜质则史、文质彬彬，然后正人”的思维。文质彬彬着重外在的“文”与内在的“质”应到达调和一致。就体育审美而言，竞技体育发起“运动美、体型美、姿势美”等“文”美应与“心灵美、风格美、气质美”等“质”美到达调和一致。依照黑格尔对美的自然美与艺术美区分，体育运动源于人类的出产生活实践，是一种外在的自然美，而人类赋予其审美内在后，使其产生了内在艺术美。

  兼具甲骨文、金文等文字特色的奥运篆体图标恰恰在“形”与“意”的调和一致中完成了“文”“质”之美的交融。汉字的开展演化是具象与笼统到达高度一致的进程，即便在甲骨文时期，汉字也是对事物归纳性很强的模仿书写。归纳即笼统性类聚，这使得数量有限的汉字却产生了丰厚的内容指涉与联想空间，在“形”与“意”的调和一致中产生了笼统含义与诗意联想。这样，体育运动的文质之美就恰如其分地被兼有具象“形”美与笼统“意”美的汉字，酣畅淋漓地出现于众。如2008年北京夏奥会的自行车项目图标、赛艇项目图标、2022年北京冬奥会的冰壶项目图标、单板滑雪项目图标等。

  奥运图标中汉字结构所包含的哲学思维与奥林匹克运动精力高度符合。汉字结构上的对称均匀、中正平缓、方正平稳的方块布局，表现了“形异”而“神合”、“调和”且“中和”的儒家哲学思维，在表现“和”而“不同”的基础上，更凸显了“不同”而“和”的容纳、调和、求同存异思维内在。如晏殊把“和”比作“刚柔清浊、急之徐之、抑之扬之”的调和悦耳音乐，“和”就是在不同中创造出相同。

  2月14日，中国选手苏翊鸣参与北京冬奥会单板滑雪男人大跳台资格赛。新华社发

  此外，汉字结构及方式多为上下、表里、左右，而上为阳、下为阴，左为阳、右为阴的组合技法，足够表现了阴阳、真假、刚柔的敌对一致思维，这种敌对一致进一步表现了动态性的“和”。汉字结构所凝聚的调和、求同思维与现代奥林匹克精力所倡议的“友谊持久、联合一致、互相容纳”从而到达多元文明共存、互相认同的年代意蕴高度符合。在新冠病毒暴虐全球，疫情局势仍然严峻的当下，具有“和合共生，不同而和”内在的冬奥会“汉印”篆体图标愈加昭示了“更联合”的现代奥林匹克精力格言。

  北京双奥图标不只展示了中国古汉字文明对体育运动在外形出现、诗意联想、精力内在维度的深入解读，并且还突破了传统图标的规划风格，最大极限地有机一致了奥运图标的功能性与艺术性，遭到国表里民众、专家、国际奥委会官员的高度认可与表扬。双奥图标发行的官方性、规范性与国际性无疑对汉字文明的海外传达起到了巨大推进效果，而这种传达的终究的原因在于汉字及其博学多才的文明是奥运图标规划取之不竭、用之不尽的创意源泉，也使得陈旧的汉字仍然灵动于快速的提高的现代社会，熠熠生辉。